国学凝神,功夫也

标签:修身修心课堂实修禅定 春三月 发表 于:1个月前 浏览量:594

人心皆散乱,俗人之所以为俗人,就是因为心神容易被外界吸引而外散。

纵观中华文化几千年的各类经典,无不围绕着一个中心思想,就是修持心性。圣人、祖师、前辈们谆谆教导、耳提面命,流传下来无数方法,大多以就是教导后人如何修持心性。看懂这一点,儒释道等各门各类浩如烟海的典籍,就可以豁然贯通了。 老祖宗们留下的那么多方法里,写字绘画,静坐练拳,甚至舞蹈歌唱,若以凝神收心为宗旨,才是正确的。倘若图个好看,博个热闹和别人的喝彩,那都没了神韵。后世俗人不自知,反而洋洋自得引以为豪,所以孔夫子只能叹息人心不古。(子在齐闻《韶》,三月不知肉味。而放纵的则是歪门邪道:“恶郑声之乱雅乐也”)

说多了都是错,越是长篇大论越是散得厉害。看多了也是错,神仙闭塞眼耳口三宝,勿使发通;佛菩萨关闭六识,无眼耳鼻舌身意。

但若收敛过度,却又走偏了,进入顽空,变成木石。这个凝神的功夫到底怎么练才好? 孟子说:引而不发,跃如也。大概就是这个味道了。《悟真》云:"劝君修道莫入山,山中内外皆非铅",大概就是避免学人躲避到山中修道,容易滋养阴神,落入鬼道。入山只为图个清静,或找个自我陶醉满足,或逃避现实,此类人只是浪费生命虚度光阴,没有任何效果。

本文由 春三月发表。转载请注明出处:https://www.mihua.net/list/0/20461.html

发表评论

您的昵称:

猜你喜欢

最近更新